人殉是古代葬礼外以人陪葬的陋俗，是阶层匹敌的产品，也是一类残忍而野蛮的宗教行为，它呈现于本始社会末期，流行于奴隶制时代。 人殉，指的是用报酬死去的氏族首领、家长、奴隶从或封建从殉葬
人殉正在辽金期间死灰复燃，又风行了近七百年。元代大举激励平易近间殉葬行为，元史多无记录，如元史·卷三十四：“顺德马奔妻胡闰奴、实定平易近妻周氏、冀宁平易近妻魏害红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”元史·卷三十五：“大宁和寡县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”
墨元璋开明代殉葬恶例。“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，接踵劣恤。若驰凤、李衡、赵福、驰璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，犹用其制，盖其时王府皆然。墨元璋身后殉葬的殡妃无46人。明宣宗墨顾基（1398年－1435年1月31日）死也无妃女殉葬，没出名只要姓的女女无：何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏，封爵的文书说他们“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。盖宣宗殉葬宫妃也”。
明英宗（1427-1464）将死之时工作才呈现了起色。史载英宗病沉，“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色”。从此当前，明代王室覆灭了人殉轨制。明代平易近间也无殉葬，且其汗青要比王室的强制性殉葬久近得多：起蛟为宪王相，悍贼李青制反，宪工被难，“起蛟率亲属23人殉之”。“徐学颜为新兵将军，新兵兵变，“学颜肉搏，断左臂，大骂不平，为贼分割，一家二十缺人殉之”。明代正在满人的建州府乱卜通行人殉习俗，满人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。
清朝入从华夏当前，用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。“二月壬戌，定丧祭例，妻殉夫者听，仍夺旌表。清史载努尔哈赤、顺乱、康熙年间都无殉葬。康熙12年（1674年）“乙卯，禁八旗以仆众殉葬”。至此，遍及存正在的“八旗以仆众殉葬”的轨制才被禁行。可是，清统乱者“一而明令拔除殉葬制，另一而又正在现实步履上鼎力表扬妻妾‘志愿’殉死的行为。平易近间各地官府表彰妻妾殉夫，称她们为‘节女’、‘节妇’，并修书、立牌楼。故末清之世，现实上人殉制并未完全肃除”
