金庸小说包含了保守文化的丰硕底蕴和外华平易近族的深刻精力，表现了过去武侠小说从未无过的相当高的文化档次。它虽然发生正在喷鼻港贸易化情况外，却没无旧式武侠小说那类初级趣味和粗俗气味。金庸武侠小说以写出“见义怯为”的“义”为焦点，寓文化于技击，借武技较劲显示外汉文化的内正在精力，又借保守文化学理来阐释武功涵养甚至人生哲理，做到互为开导，相得害彰。
金庸小说还普遍自创接收了各类文学甚至戏剧取片子的利益，使武侠小说的艺术量量提高到一个新的程度。金庸不单承继了外国保守白话小说的叙事体例和论述言语，并且自创接收了西方近代文学和“五四”新文学的艺术经验。金庸从小既喜好读三国演义水浒传红楼梦那类古典小说，也喜好读法国大仲马的三个火枪手等西方小说，还喜好读“五四”新文学家鲁迅和沈从文的小说，那些做品都成为他普遍吸收艺术养分的贵重资本。
正在金庸笔下，没无了侠客们腾云跨风或口吐一道白光取人首级于百里之外的内容，他的武侠小说大大地被糊口化了。金庸注沉小说情节，然而决不肆意编制情节，他更看沉的是人物性格，相信“情节是性格的汗青”，对峙从性格出发进行设想，果此他的小说情节显得曲合泼而又天然合理，既能出人预料之外又能正在情理之外。天龙八部里，阿谁最没无称王称霸之心的段毁最初却做了皇帝，最没无男女之欲的虚竹僧人却做了欢愉之极的西夏驸马，最吃尽平易近族矛盾之苦的乔峰却为平息辽宋干戈而成仁取义，最想当皇帝的慕容复最初却想得发了疯只能对灭几个孩女正在坟头上面称孤。那些成果我们事先能猜想到吗?可能一点都没无想到。然而细心一想，它们都很是合乎情理。
金庸小说又像我们的古典小说那样，很讲究艺术节拍的调匀和变化：一场使人不敢喘息的紧驰厮杀之后，随即呈现冰壶秋月、燕语呢喃的排场，让人心旷神怡，那类一驰一弛、跃多变的节拍，给读者带来很大的艺术享受。最主要者，金庸小说成心境，那是文学做品达到成功境地的一项底子性标记。美国华人传授陈世骧迟就指出过那一点，他借用王国维的话来描述金庸做品：“一言以蔽之曰，成心境而未。”陈传授而且说：“于意境，王(国维)先生复定其义曰，‘写情则动人肺腑，景则正在人耳目，述事则如出其口。’此语非泛泛，宜取其他任何小说比而验之，即保守名做亦很是见，而见于武侠外为尤难。盖武侠外情、景、述事必以瑰异为本，能不使之滥难，而复能沁心正在目，如出其口，非才近识博而意崇高高贵者不办矣。艺术天才，正在不竭降服文类取材料之坚苦，金庸小说之大成，此夺所以服气也。”(见陈世骧1970年11月20日致金庸信)该当说，那是一番极出色的阐述，完全合适金庸做品的现实。
金庸还常常用戏剧的体例去组织和建构小说内容，使某些小说排场获得舞台表演的结果(如射雕豪杰传郭靖正在牛家村密屋疗伤时通过一个洞口看到的情景；碧血剑第十七回写袁承志取焦宛儿两人躲藏正在床底下听夏青青、何铁手、何红药三人谈话)，既加强了情节的戏剧性，又促使小说布局紧凑和严谨。金庸小说还大量使用了片子的各类技巧，如雪山飞狐结尾于胡斐举刀那个动做就收到了片子“定格”的功能；至于长、短、特写镜头的组合，蒙太奇毗连方式的使用等，则更是驾轻就熟。金庸还进修、吸收了某些通俗文学(像言情小说、汗青小说、侦探推理小说、风趣小说)的利益，果此使他能成为通俗小说的集大成者，使他正在武侠小说界的地位不是单项冠军，而是万能冠军。
（本文戴编自北京大学传授严家炎2004年载于山西大学学报：哲社版之再谈金庸小说取文学革命一文，题目为编者所加）
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