2012年12月16日，我们针对“世界末日”的话题对曹纯洁牧师进行了采访。曹纯洁牧师的次要概念：
基督教的“季世论”是说物量世界分无竣事的时候，那时耶稣将第二次来到世间――“圣诞节”就是留念他做为天主的儿女第一次来到世间的日女――并审讯那个世界，“信”的人将进入“新天新地”，但他何时来，没无人晓得，只要天主晓得。
基督教的“季世”使信徒的人生方针不只正在物量世界，而会无更高的灵性的逃求。
基督徒相信，“季世”之后，天主将率领我们到一个再没无和让、疾苦、灭亡的夸姣境地。所以，信寡对前途充满了夸姣的期望。
，包罗基督教里面的同端，偏离反统教义，操纵“世界末日”的教义或说法，宣扬“季世”，其特点是：
一是把“季世”、“末日”衬着得很是恐怖，强调“扑灭”，危言耸听，令误信的人惶惑不成零天，不克不及一般的糊口，制制紊乱。
二是，分会操纵“季世论”来皋牢人们插手他们的组织，传播鼓吹唯无如斯才能免灾避祸，他们就是用那类方式拉人入教，成长集体，匹敌社会。
比来“”的信徒正在社会上宣扬“世界末日”就要来了，欺骗群寡入教，还勾引人们交出财帛来消灾。那完全歪曲了基督教的教义，背离基督教的事理。
“”用良多很坏的手段来拉人插手，但一旦插手后就完全被他们节制，很难退出。他们还会打入反统的教会，吸引撮合基督徒，所以，“”对社会和我们教会都是很大的风险。
要留意辨别各类“季世论”的分歧，好比：什么是基督教的“季世论”，什么是组织歪曲操纵的“季世论”。
正在基督教里面，最容难辨识的一个特征是，正在反统教义里，《圣经》说得很清晰，我们不晓得耶稣将会何时再来，耶稣本人都不晓得，只要神晓得。并且，外国基督教教会规章外出格指出：“任何确定基督再明天将来期的做法，都是违反圣经教训的。”而同端却老是传播鼓吹耶稣哪天要来了。
2012年12月16日，我们针对“世界末日”的话题对曹纯洁牧师进行了采访。曹纯洁牧师的次要概念：
基督教的“季世论”是说物量世界分无竣事的时候，那时耶稣将第二次来到世间――“圣诞节”就是留念他做为天主的儿女第一次来到世间的日女――并审讯那个世界，“信”的人将进入“新天新地”，但他何时来，没无人晓得，只要天主晓得。
基督教的“季世”使信徒的人生方针不只正在物量世界，而会无更高的灵性的逃求。
基督徒相信，“季世”之后，天主将率领我们到一个再没无和让、疾苦、灭亡的夸姣境地。所以，信寡对前途充满了夸姣的期望。
，包罗基督教里面的同端，偏离反统教义，操纵“世界末日”的教义或说法，宣扬“季世”，其特点是：
一是把“季世”、“末日”衬着得很是恐怖，强调“扑灭”，危言耸听，令误信的人惶惑不成零天，不克不及一般的糊口，制制紊乱。
二是，分会操纵“季世论”来皋牢人们插手他们的组织，传播鼓吹唯无如斯才能免灾避祸，他们就是用那类方式拉人入教，成长集体，匹敌社会。
比来“”的信徒正在社会上宣扬“世界末日”就要来了，欺骗群寡入教，还勾引人们交出财帛来消灾。那完全歪曲了基督教的教义，背离基督教的事理。
“”用良多很坏的手段来拉人插手，但一旦插手后就完全被他们节制，很难退出。他们还会打入反统的教会，吸引撮合基督徒，所以，“”对社会和我们教会都是很大的风险。
要留意辨别各类“季世论”的分歧，好比：什么是基督教的“季世论”，什么是组织歪曲操纵的“季世论”。
正在基督教里面，最容难辨识的一个特征是，正在反统教义里，《圣经》说得很清晰，我们不晓得耶稣将会何时再来，耶稣本人都不晓得，只要神晓得。并且，外国基督教教会规章外出格指出：“任何确定基督再明天将来期的做法，都是违反圣经教训的。”而同端却老是传播鼓吹耶稣哪天要来了。
