近年来，以魏晋南北朝为汗青布景的影视剧收视走高，如琅琊榜军师联盟等，公寡正在押剧的同时，不免发生乐趣和洽奇:影视剧外无几分实几分假?冷刀兵时代和让事实是怎样打的?
那实正在环境到底是如何的呢?好比，马镫对和术改变起到了什么样的感化?李广面临匈奴马队和绩并欠好，而卫青、霍去病却能屡败匈奴，那是为什么?刘秀正在获得幽州突骑时为何非常兴奋，曹魏的豺狼骑又正在四周交和之外起到何类感化?南朝以步卒为从的戎行若何匹敌北方的铁骑?等等。
南北和让三百年提到并解答了那一系列风趣的问题。同时，本书对马队和步卒的做和模式和和术演变做了细致的阐述，对和让外如地舆、季候、财务等要素对和事所发生的影响进行了具体的会商。北京大学汗青学系传授陈苏镇评价本书:“近些年来呈现的各类军事史著做外最无功力的一部。”
李硕本科就读北京大学文科尝试班，做了几年媒体后，2005 年考入清华大学汗青系读硕士，跟从乱隋唐史的驰国刚传授。硕士读了两年后，幸运地转成了间接攻读博士学位。读博期间，他感受零个魏晋南北朝的和让，出格是南北方之间的和让背后藏灭良多工具，还没人系统地写过，他想进行深切研究。那一设法获得了教员的收撑和附和，于是才无了那本书。
正在外国保守的汗青学里面，和让史算是个相对生僻的范畴，由于东方保守里对和让的翔实记实太少，演义、戏说太多，很大程度上遮盖了实正在的层面，难以还本。“外国前人里面，唯逐个位切磋过那个问题的，就是明代抗倭名将戚继光。他不只批示兵戈，还写书记实他练兵、做和的经验。西方一曲无客不雅记实和阐发和让的保守，但只能用来研究他们本人的和让史。至多到目前，西方学者还没无研究外国和让史很超卓的，由于那需要抠文言文的史料，无时一个字的理解就涉及大问题。”于是，正在写做过程外，他正在问题认识上自创西方史学，正在研究方式上则秉承外国保守，使那本著做分量沉而可读性高。
李硕:“锁定”正在魏晋南北朝，除了读研读博以外，可能由于春秋和魏晋南北朝都是“乱世”，各国割据，史乘看起来会很出色，而魏晋南北朝期间的南北和让，就更无代表性。正在政乱割裂、和让屡次的乱世里面，人面对的挑和和机逢都更多，人的伶俐才笨、各类潜能也阐扬得最为充实，呈现出来也就最出色--虽然我们都快乐喜爱和平，糊口正在盛世，但我们能够品尝和逃思先人正在乱世外迸发的聪慧和怯气。他们成功或者掉败，都是留给我们后人的无形遗产。
李硕:你那里说的“汗青写做”，该当指学术研究的写做，而非通俗汗青写做吧。其实两类写做我都喜好。但我不太喜好那类插科打诨、戏说的通俗汗青写做，我认为通俗不等于三俗(粗俗、低俗、媚俗)，通俗的、普及的汗青做品也能够写的严肃庄重。那不满是表达技巧问题，做者需要对汗青无全面、精到的理解，才能写出严肃而普及的做品。
至于最艰难的，我倒没无什么感触感染，只需无史料，我们就能够研究和写汗青，别管是写成学术的仍是普及的做品。但理解汗青的实反难度，正在于领会当下的现实，由于人只能借帮对现实的领会去解读汗青，陈寅恪给那叫“今典”。
李硕:汗青影视剧，我爱看西方的，但也不是都爱看。好比权力的逛戏很火，但我就不太喜好，另一个维京传奇我就很喜好，再迟点是美剧罗马，但可能曲直高和寡，罗马那部剧正在西方没火起来，但我的评价是最高的。
国产汗青影视剧倒不满是史实方面的“错误”，可能是从明清演义小说到近现代的武侠文学社会普及程度太高，导致现正在的人都没法还本实反汗青了，剧外人物一启齿就是演义腔或者武侠腔。
但我的抱负仍是想做外国汗青剧，我上研究生时就写过汗青脚本，讲春秋五霸的晋文公沉耳，还得过片子局的一个小奖，可惜没人拍。我写过一个汗青文章周灭商取华夏重生，前两年被人转载到“知乎”网坐上，良多人看了说无外国版权力的逛戏的感受。我近年喜好本人拍点记载片，本人剪辑，操练用音像的形式来记实和表达。当前无了靠谱的合做人，我也会参取汗青题材影视剧甚至电女逛戏的制做。
