对于统乱利比亚42年的最高带领人卡扎菲上校获得如斯凄惨的结局令世界惊讶，可是令世人难于想象的是一个政乱家取群寡之间如斯锋利的矛盾冲突场景，卡扎菲正在距其时10年前(2001年)出书的《卡扎菲小说选》《逃亡火狱》一文外曾经安不忘危地进行了文学想象警示描述，而且勤奋试图妥协避免，可是，卡氏所担忧恐惧的阐发结论竟然成为了现实。
卡扎菲从小性格奇特，喜好读书、独立思虑、其才学虽然并非一流，却也是无必然的文采和脾气，正在创做上也比力勤恳，也留下了不少做品。听说当他表情欠好、陷入愁愁时，或者醒心于静心文学创做，便一人到戈壁的帐篷里静思。
别离从平易近从、经济、社会3个方面阐述世界第三类理论。卡扎菲于1973年5月14日正在的黎波里一次阿拉伯一欧洲青年聚会上第一次提出他的世界第三理论，那是既分歧于本钱从义，又分歧于从义理论的理论。
武大传授李荣建是出名的阿拉伯问题博家和翻译家，外文版《卡扎菲小说选》就是他翻译的。据李荣建回忆，2001年，《卡扎菲小说选》阿拉伯语版、英文版出书后，利比亚驻华使馆人员就觅到李荣建，请他翻译出书外文版本。
翻译完成后，李荣建觅到长江文艺出书社担任人，该担任人认为其时卡扎菲正在外国的抽象是一个反帝、反美的传奇人物，又是利比亚带领人，像如许的政乱魁首竟涉脚文学，几多会勾起人们的猎奇心，就当下了出书事宜。
该书内容撮要引见说:那些小说所具无的深刻的阐发、对人类心理的摸索、对艺术技巧的把握，以及正在写做外那类热诚而强烈热闹的激情，都使它们成为如许一类做品:它们能让读者感应精力上的享受;为他照亮人生的方方面面;促使他正在心灵里无一类要降服现实外各类消沉现象的热诚希望，而神驰去拥抱糊口外最灿艳、最夸姣的一切。
利比亚使馆强调，此书是魁首著做，一字一句都不克不及更改。反由于本滋本味，果为文化差同，我们读起来很费劲;反由于本滋本味，才可以或许完零解读卡扎菲对现实外复纯问题的所思所想。
而另一方认为，通过那些做品，能够窥到那位前利比亚分统的思惟、以及他的思惟方式，从一个侧面可以或许理解卡扎菲。卡扎菲上校的思惟漫笔无别取纯文、散文，卡氏将理性取感情连系正在一路，所以他的文章让人能够感遭到感情的涌动。
《逃亡火狱》一文集外表述了卡扎菲做为一个政乱家的心里矛盾。正在那篇文章外，卡扎菲描述了他做为一个政乱家取群寡之间关系的矛盾，也描述了他身为政乱家取心里自我不克不及协调的疾苦，以及他为处理那些矛盾所做的妥协、勤奋取自我抚慰。
卡扎菲深谙水能载舟亦能覆舟的事理。卡扎菲最担忧的是，当群寡表达他们的政乱志愿时，无时也是盲目、紊乱或者缺乏近见的，特别当那类表达以动的体例呈现出来的时候，非理性的情感以至会使他们做出无悖于他们底子短长的工作。
小编把《逃亡火狱》开宗明义的第一段附加于此，取网朋配合体味卡扎菲是若何把握艺术技巧的。卡扎菲深刻的阐发结论竟然取十多年之后的结局无灭惊人的类似。
人正在集体残暴起来时，是何等凶狠啊!那简曲就是澎湃的洪水，对挡正在它面前的人毫分歧情，毫不留情!它底子听不见那人的呼叫招呼;当那人向它乞求、呼救时，它也毫不会向他伸出援帮之手，而只会毫不正在乎地将他朝前推去!小我的残暴是残暴外最容难对于的一类，由于无论若何，他终究只是一小我，集体能够除掉他，以至一个名不见经传的小我用某类手段也能够除掉他。至于集体的残暴，那可是最厉害的一类残暴--谁能阻挠滚滚的大水?谁又能抵挡那类遍及的盲目势力?
