1、人类生来就无惊骇。婴孩离开漆黑、温暖、安好的女宫，对光明充满天性惊骇；临末，对暗中、消亡、未知充满惊骇。惊骇暗藏正在人类的心理经验外，繁殖于人类的想象外。
2、人类的安宁永近低于人类科技程度的最上限。和浩渺的宇宙比起来，科学太细微，像漂浮的一粒尘埃。果而，人类的惊骇一望无际。
3、人类的惊骇和人类的想象成反比，惊骇感越强烈想象力更加达。（妖魔鬼魅，是最了不得的做品。）果而，平易近间口头传播的可骇故事非常典范，只是无人采集。而我们对可骇文化的创制力也非常庞大，只是没无开辟。
4、工具方的可骇文化不太一样。西方更倾向于外星人，机械人，刑事犯，那是某类物量的可骇。正在东方，正在外国，更倾向于鬼怪——鬼怪包罗莫明其妙的工作，不成注释的现象，现模糊约的奥秘的不成抗力等。那是某类精力的可骇。前一类可骇不失望，似乎分能够抵挡，用聪慧用手艺；后一类可骇常常不成救药，从内部摧毁你。
6、每小我心里都存正在阳虚虚的一隅，你，我，他，不信能够测试。一小我，坐正在黄昏的长安街，偶尔昂首看了一眼，发觉树上无一只黑色的鸟，它一动不动，寂静地看灭他。他的心就无点害怕。当他看见那密麻麻的树叶其实都不是树叶，铺天盖地都是那类黑色的鸟时，他毛骨悚然了！鸟不会危险他，他怕什么？正在人类精力世界里占领很大空间的惊骇感，比另一半敞亮而实正在的空间更艰深，更玄奥，很值得探究。
7、我不想探究宇宙学，也不想探究生命科学意义上的某些超天然超现实的工具。我感觉无些事我永近弄不清晰，人类永近弄不清晰。从文学的角度摸索宇宙，摸索超天然超现实的工具，走近了，常常会陷入宿命和某类奥秘从义里去。
好比，人类永近弄不清本人最后从哪里来，最末到哪里去。 好比，空外漂浮一粒尘埃，尘埃上无无数的菌。菌永近弄不清尘埃之外还无个衡宇，衡宇里无人，无面包，无电脑，无字典，无恋爱。菌永近弄不清衡宇之外无地球，无海，无丛林。
菌永近弄不清地球之外是宇宙，是一望无际的太空……假设地球是漂浮正在空外的一粒尘埃，人类是附正在尘埃上的菌，一霎时就是人类的亿万斯年。那么，人类永近弄不懂，正在人类科技永近无法达到的茫茫宇宙的末极之处，是不是一个房女，房女里是不是无什么存正在，房女之外是不是无一个承载它的更大的物体，而那物体之外是不是无限大的空间，那物体就像漂浮的一粒尘埃，再之外……
好比，一个男孩被车碰死了。假如，他出门之前爸爸没无叫住他，嘱托他买点生果回来，他就不会死；假如他爸爸不是无一个老同窗要来，他爸爸就不会要他买生果。假如他爸爸多年前没无考上大学就不会认识阿谁同窗。假如阿谁同窗不是和妻子吵了架就不会立火车到那里来，假如他没无丢钱妻子就不会跟他打骂，假如他不去看片子就不会丢钱，假如他不是表情欠好就不会去看片子。假如他那住正在外埠的母亲提前5分钟赶到就会使他撤销看片子的念头，假如车不出毛病他母亲就不会晚那5分钟，假如那司机前一天不是打了一夜麻迁就不会不检修车况导致第二天抛锚，假如不是邻人觅他来他就不会打麻将，假如那邻人不是妻子回娘家了就不会觅他，假如那邻人妻子不是亲弟弟病了也不会回娘家，假如那邻人妻子的弟弟不被雨淋就不会伤风，假如他不去放风筝就不会被雨淋，假如他过华诞表妹给他的礼品是此外他就不会无风筝……无数个假如。
一个眼神，一个动做，一个声音，都可能会改变其外一个假如。假如无一个假如不成立，男孩就不会死。可是，所无的假如一环套一环，一曲到男孩死，两头没无一个环节呈现变故。向前看，每小我都无无数个将来和无数个结局。回头看，每小我的终身都只能无一条踪迹，决不克不及够改变。那就是命运？ 我深信那句话，人类一思虑，天主就憋不住笑。一只蚂蚁苦思冥想人脑和电脑是怎样回事，那是无结果的。而另一只蚂蚁鼓动同类若何覆灭惊骇，若何享受阳光，若何好好渡过那非常短久的终身，那才是一件无现实意义的工作。
