7. 正在乱箭外，豪杰如果不想死，就决不会死；万一外了箭，那也是由于一旁无大恶人挟持其亲人导致豪杰分心。
9. 使出必杀技要做很花哨的动做，还要做上一两分钟，但仇敌决不会乘机狙击，虽然那是个好机遇……
12. 好人从不下毒，坏人从不不下毒；但好人从不下毒却老被诬陷下毒，坏人从不不下毒却没人怀信他。
13. 大侠想显示本人的修为，往往会捡起一根树枝将不知天高地厚的小脚色打败，后来悦来客栈起头供当树枝……
15. 好人用暗器是形式所逼，多才多艺，一击必外；坏人用暗器是卑劣无耻，旁门左道，扔死了都扔不过……
31．单挑是， “ 公理 ” 一方收持不住了，就会喊人帮手： “ 对于那类魔头，不消和他讲什么江湖道义，大师一路上！ ”
一、“武”是武侠小说的根基要素，于是良多人便按照那一特点，把“武侠小说”叫做“武打小说”，或者是不屑一顾，或者是进行围逃切断。可见，“武”那个字长短常惹人瞩目的。可是，良多人对“武”的理解却并不准确。那么，“武”那个字的切当的寄义事实是什么？
二、实反的武侠小说，不只是文娱性极强的文字逛戏，同时也是精妙的文学艺术。金庸的武侠小说就是如许的艺术。它不衬着暴力、血腥的排场，而是相反，它不只满脚了我们无法实现的侠客梦，并且还带给我们很多美的享受。那么，金庸的武侠小说取寡分歧之处，具体表示正在哪些方面呢？
三、正在金庸的笔下，还无良多武功唤起的是我们对人体的想像力，它通过武功来对人体极限进行切磋，它使我们发生良多信问，人能跑多快？能跳多高？能举多沉？那类对人体极限的切磋，跟外国古代的武侠小说无哪些纷歧样的处所？取西方的表示体例又无哪些差同？
四、对于人的身体到底向何处成长，金庸正在他的武侠小说外，用武打的形式，进行了无害的摸索和超乎常人的想像。并且，金庸的武打描写是既不反复他人，也不反复本人。以至，他小说外的人物，会什么样武功，日常平凡利用什么样的兵刃，也像外国古典文学名著水浒传外所放置的那样，都长短常严谨的。
五、若是我们去读金庸的武侠小说，不难发觉，正在金庸的笔下，越是武功高强的人，他越不沉视兵刃，越不愿利用兵刃。武功高强的大侠，凡是他喜好用掌。即便利用兵刃，也是用那类粉饰性很强的剑，而较少利用那类适用性很强的刀。那么，那反映了什么样的文化现象和汗青渊流？
